说到鸠摩罗什，估计很多人都不知道，有一本写的十分诗意的小说《不负如来不负卿》中营造了一个温柔坚定且专情的鸠摩罗什形象，内容大概为：艾晴为验证历史做了试验小白鼠，几次三番被推进时空穿越机。由于冥冥中的命运牵绊，她遇见了高僧鸠摩罗什。对他来说，她是爱而不得的女子；对她来说，他是注定许身佛门的千古高僧。即使早已情根深种，终究羁绊于那一颗坚定的向佛之心。他们之间横亘着的不仅仅是漫长的千年岁月，更有十六国时代满目苍痍的乱世纷争。他与她相识四十年，用三十六年的寂寞等待，换来与她四年相依。她与他相识十年，以穿越的强大辐射为代价，在他遭逢劫难时不弃不离。历经劫难之后，他不再是万人膜拜的皇家上宾，而是冲破戒律与妻子紧紧相依的普通男子，是走过人间地狱仍心怀大爱的慈悲和尚。
小说中艾晴和鸠摩罗什之间的爱情故事纠结又美丽，很久没有看言情小说的小编当时看的是很是感慨。之后顺便查了查鸠摩罗什的故事，发现此人确实在现实中有过与红尘的纠葛。
鸠摩罗什是思想家、佛学家、哲学家和翻译家，是中国佛教八宗之祖。其译经和佛学成就前无古人后无来者。
鸠摩罗什出身于龟兹，父亲鸠摩罗炎出身于天竺望族，曾弃宰相之位周游列国学道，后来到龟兹，与龟兹王妹结合生鸠摩罗什。鸠摩罗什自幼天资超凡，众人国人道他是舍利弗转世，相貌出众，7岁随母出家，每天能背诵三万六千偈颂，初学小乘经典。
佛教要求戒色，不像道教有所谓的火居道士，可以结婚生子，但是鸠摩罗什一生却有过两次婚姻。
第一次是前秦将领吕光率兵攻破龟兹，当时正在龟兹国的鸠摩罗什也就成为了俘虏。此时的鸠摩罗什已然成为西域的佛教领袖，连前秦皇帝苻坚也听过他的大名，于是有“密有迎罗什之意”，而吕光为了逼迫鸠摩罗什强迫他与龟兹国王的女儿结婚，也就是要他和自己的表妹结婚，身为出家人的鸠摩罗什自然是不同意的，但是“秀才遇到兵，有理说不清”，再加上他所处的是中国历史上最为混乱的时代，每个人都无法掌握自己的命运，更可况他还是声名远播的高僧，吕光逼不成，就将其灌醉，和龟兹国王的女儿关到一起，鸠摩罗什无奈和王女结合，这就成了他的第一次婚姻。
鸠摩罗什的第二次婚姻，是在他在后秦所待的那段时间发生的。吕光灭龟兹之后建后凉，鸠摩罗什也就成为后凉的臣民。后凉灭亡后，他又被后秦皇帝姚兴所推崇，做了后秦的国师。不同于第一次婚姻的被迫，第二次婚姻是鸠摩罗什主动提出的。
一天，鸠摩罗什正在讲经，当时皇帝及大臣和僧侣都在仔细听高僧传播佛法，却见大师从台上走下来，对皇帝说：“有两个小儿站在我的肩上，要让他们消失，必须用妇人。”于是，姚兴就派去宫女伺候鸠摩罗什，“一交而生二子”。
对于鸠摩罗什的第二次婚姻，后世一说是纵欲，还有一种说法是为了传播佛法的隐忍。对于小编来说，比较认同第二种说法。
在十六国时期，北方是极为混乱的，鲁迅曾说过“乱世人不如太平犬”，这个时期政权不断交替，英雄有，枭雄也有，谁掌握了兵权，谁就有掌控别人生死的权利，吕光率兵攻破龟兹，当时的西域大部分国家信奉佛教，鸠摩罗什在当时又极具盛名。吕光并不信佛，看不出鸠摩罗什有什么了不起的地方，就看不起他，不断捉弄、逼迫于他。
就算鸠摩罗什后来去了中原，在后秦皇宫中受到了国师的待遇，但还有句话是“伴君如伴虎”，姚兴曾对鸠摩罗什说过：“大师聪明超悟，天下莫二，若一旦后世，何可使法种无嗣。”君要臣死，臣不得不死，更何况处于这样一个乱世，就算有再大的佛法造诣，也只能屈于别人的权势之下。
纵观鸠摩罗什一生为佛教的发展所作出的贡献，他的两次婚姻颇有佛法故事中的以身饲虎牺牲精神。