潜书十五篇泰伯闲居，有书十五篇，愤吊世故，警宪邦国，遐探切喻，辞不柔伏。噫！道未行，速谤何也？姑待知者而出之乎？乃命曰潜书。
吾民之饥，不耕乎？曰：天下无废田。吾民之寒，不蚕乎？曰：柔桑满野，女手尽之。然则如之何其饥且寒也？曰：耕不免饥，蚕不得衣；不耕不蚕，其利自至。耕不免饥，土非其有也；蚕不得衣，口腹夺之也。𬬺耰未乾，喉不甘矣；新丝出益，肤不缝矣。巨产宿财之家，榖陈而帛腐；佣饥之男，婢寒之女，所售弗过升斗尺寸。呜呼！吾乃今知井地之法，生民之权衡乎！井地立则田均，田均则耕者得食，食足则蚕者得衣。不耕不蚕，不饥寒者希矣。
浮屠以不杀为道，水饮而蔬食，举世称其仁。夫鸡豚狗彘，待人而后生者也。食人之粟以滋其种类，一日无人，则饥而死。然而天下之民所以不爱其资，豢而畜之者，用于其家故也。神灵之祭，宾客之奉，于是乎取之。今且使民无摇手于其间，则何待而粒之哉？吾见其无遗种矣。抑将不杀其身而务绝其类乎？仁者不为也。抑将夺人之食以饱无用之禽乎？仁者不为也。呜呼！浮屠之仁欤，止于是而已矣。
善卜筮者，能告人以祸福，不能使祸福必至于人。喜福而怠修，则转而之祸；怛祸而思戒，则易而为福。若是，则龟策皆妄言。故歌大宁者，无验于昏主，恤危亡者，常失于明后。善言天下者，言其有以治乱，不言其必治乱。梦者之在寝也，居其傍者无异见，耳目鼻口手足率故形也。魂之所游，则或羽而仙，或冠而朝，或宫室舆马、女妇奏舞，兴乎其前，忽富骤荣，乐无有极。及其觉也，抚其躬，亡毛发之得，于是始知其妄而笑。此无他，独其心之溺焉耳。苟合以希声，盗势以骄人，啮利以封己，趑趄笑呵，晨作暮已，从而视之，犬言彘𥚑，未始有变，而其人且嚣然自谓贤智显大，莫与为对。呜呼！将幸而觉邪？抑将冥冥没没遂至于死邪？如其觉也，当自笑之矣。
左右奉养，被服教戒，子非尊于母也；勉征缮，听诛杀，民非贵于君也。母以有子而尊，君以有民而贵。无子无民，母出君灭。人之于其配，成之以厚礼，无子而出之者，不以宗庙之重，私一女也。天之于立君，命之以符瑞，无民而灭之者，不以天下之大，私一人也。然则恃母之尊而不能养子，家之逐妻也；倚君之贵而不能爱民，国之丧王也。苟得其心，少康一旅为有民；苟失其心，商王亿兆无民矣。是故圣人简役而轻赋，喜德而惮刑，
名位不立，贵贱不分，天下其何如？曰：乱而已矣。名位既立，贵贱既分，天下其何如？曰：乱而已矣。敢问何谓也？曰：无名之乱，统不一也；有名之乱，欲而争之也。古人有言曰：万乘之国，弑其君者，必千乘之家。千乘之国，弑其君者，必百乘之家。贵令而骄，贱承而辱，能无觎心者几希矣！是故君子位高而德修，外荣而中惧，恭俭以下人，恩泽以结物，为是戒也夫！
天之制兵革，其有意乎？见其末者曰：为一人威天下。明其本者曰：为天下威一人。生民病伤，四海冤叫。汤武之为臣，不得以其斧钺私于桀纣。是以庸君中材，抽手入袖，不敢加祸于无辜之草木。噫！后之人其可以放荡之德席其上哉？虎豹之性，喜噬人者也，去其爪牙，则可使为羊豕，扰而畜之，无害矣。贪暴不顺，小人之常心，唯其逸才者，可以逞其恶于天下。莽篡卓弑，是皆有过人之才，故能梏同列之手，使之无动。才乎才，有德以为功，无德以为乱。官乎人者宜如何？闻之曰：无德而才，犹资盗以兵。
周之制其仁矣乎！八家九顷，以足其食。五亩树桑，以为其衣。媒氏以时其婚姻，庠塾以贤其子弟。疾疡有医，卖觌有平，管微司隐，王心察察。呜呼！秦汉之国，亦尝有意于是乎？乃知古之天下，君养民也；后之天下，民自养也。奈何以恶政恶吏困自养之民哉？
事亲以孝，事君以礼，圣人以是师天下也。佛之法曰：必绝而亲，去而君，剔发而胡衣，捐生以事我，其获福不知所尽。此独何欤？受亲之体而不养于其侧，食君之田而无一拜之谒，家有叛子而族人爱之，邦有傲民而吏不肯诛，以佛之主其上也。纣为诸侯逋逃主，而诸侯伐之；佛为天子逋逃主，而天子未尝怒。哀哉！
有吏于人上者曰：“尔无为孽，且伏大刑。”虽妇人幼子，咸信而惧矣。若曰：“多贿予，罪大不问。”则天子必降诛，时人将指而唾。今浮屠之言曰：“人死则为鬼，善有美报，恶有无极苦。”其于训愚，盖少附于理。若继之曰：“侈我字，严我像，衣食我徒，虽弑君父亡所恤。”而王公大人反朋而和之，何也？
犬之无事时，叱则走，遗骨则争。及其噬人也，临之以箠而弗抑，投之以食而弗顾，爱其家不敢爱其身也。受天子禄，守天子土，械奸民，劾惰吏，而致之法。上官一言，臣室一金，则解而出之不待旦。晞势而惧，怀赂而喜，妥首摇尾，良犬之耻。
天之疾恶也，常有以助之。失德之君，民不若是之困也，亡不若是之速也，以有天为之助焉。政毁于下，气变于上，君取其一，天取其十。赋人未空其帑，而水旱之酷已夺其稼矣；刑人未溃其肤，而疠疫之行已残其命矣。是以夫妇愁痛，寇贼窃发，恶之一毫，怨丘山矣。此岂天之不仁欤？疾其恶，幸其死，谓民不困，则亡不速故也。呜呼！为人上者，无为天之所助。戒哉！
襁褓者智乎？冠衣者智乎？谓襁褓智而冠衣懵，则臧获必笑。子之在母也，违而出阃，则啼呼不安，指其父则嘻笑而归之，其心未始不在父与母也。岿然而角，泠然而语，其智益多，其孝益不足。释哺乳而逐醉饱，背庭闱而謟妻妾，则是智者孝之贼欤！昔以见养而从亲，今以自养而忽之，病𡯁聋瞽，未尝去膝下，智者果孝之贼矣。噫！先王之任智也，亦如是乎！故壮齿惭于婴儿，贤母不愿生才子。
孔子之言满天地，孔子之道未尝行。簠簋牲币，庙以王礼。食其死不食其生，师其言不师其道。故得其言者为富贵，得其道者为饿夫。悲夫！
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